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传说当佛陀在世时，有位“阿阇世”王为了早日登上王位，就狠下毒手，将自己的亲生父亲“频婆娑罗”王害死，自立为王。
也许是苍天有眼，恶有恶报，阿阇世王从此得了一个怪病，浑身发热生疮，全身腐烂。新王以高价悬赏京城名医为他治病，可仍无人能治愈他。他的病情一天天严重，后来一位年龄已高的大臣劝他，前往佛陀处求取忏悔解救。可新王根本不相信老臣...
佚名
宽容|慈悲|父爱|父亲|孝亲
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2340526118.html
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人身。
过去世种种，历历如在眼前。
——“原来我的过去世宿业与恶报竟那么重，都为了一个不应有的贪念——喜名闻利养之心，违背了出家人的基本原则，才落得如此的下场啊！”
他这么想，心里...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2054176248.html
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何曾不是解脱矣！
可怜的众生，却舍本逐末，业障一现前，拼命找神找佛找土地公来问，找天下有名的神的大佛来问，或消灾解危，我说这种举动真是可怜愍！
做善得善报，做恶得恶报，何必求神或求佛！甚至问...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912181.html
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问：
净土法门的“愿”该如何理解？
印光法师答：
既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪瞋痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中，...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20075816007.html
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显然是忤逆的现身恶报。当时有人作了一首诗说：
大地难容忤逆人，一朝地灭尽传闻。 婆婆叫尽终无用，何不平日让几分。
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佚名
|因果|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10382217866.html
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攀缘，则第七识就无所执，第八识也无所藏，不执著就不会造诸恶业，当然不会遭恶报。而念佛之法，如逆水行舟，只要停止前进动力(攀缘)，慢慢的即可退回原处，如把船头调个方向，再加上动力(念佛)顺流而下，必能早日...
知义法师
知义法师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18434920677.html
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印光法师答：三障者，即烦恼障，业障，报障。烦恼即无明，亦名为惑，即是于理不明，（即贪瞋痴也）妄起各种不顺理之心念。业，即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事，故名为业。其业已成，则将来必定要受各种苦报。三途，途即道也，路也，相通之义。由有杀盗淫之恶业，故当受地狱饿鬼畜生之三途恶报也。八难有通有别。通则水旱疾疫等是。别则生在佛前佛后（一），无想天（二），北俱卢洲（三），世智辩聪（四），盲聋喑哑（五...
印光法师
修身|印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20520429432.html
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大？因各人所造的业因不同故。所以，一切的“不平等”，非他人决定，而是自己过往的业因所造成。“人生酬业”，人出生到世间来，就是受果报。过去生中造善业，这一生得善报；过去生中造恶业，这一生受恶报。人们迷惑...
净空法师讲
|理财|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/15453132998.html
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之自然，应期所行。殃疚追命，无得从舍。”善有善报，恶有恶报，自作自受，不可替代。可是许多人对此深表怀疑，生活中不公平的事太多了，好人不得好报，恶人不受惩处，冤假错案，是非颠倒，比比皆是，没有公理，那...主观意向（心）到产生结果有一个过程，这就是“感应”过程。过程有有长短，报应有先后，感应有强弱，报应有轻重。 俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”俗语见真，切中要害。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564467150.html
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佛教在线问佛专栏特约顾问、山西小院冉少春居士就本期视点·观点所讨论话题“面对金融危机，佛教可以做些什么？”，发表了自己的见解。内容如下：
佛教因果报应原理是佛教的基础，是影响作用一切事物的基本规律。佛教因果报应的原理历过去世、现在世和未来世三世的时空，其力量循环不息，延续作用。由此，佛教建立了五戒十善的理论，认为，行善得善报，作恶得恶报，一切事情皆有原因，一切事情也必有后果。佛教提倡...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393373125.html